2020年04月01日

————萬物衹在這個區間內存在 這個區間以外就是絕對的無 萊布尼茨曾經説 “為什麼存在者在 而無卻不在”
————在這個全新的宇宙觀上 我們知道我們的命運 展望我們的未來 知道當將來來臨的時候 我們該怎麼做……
   用一種相反的宇宙觀和相反的理論
   體系重新解讀人類文明史
 《物演通論》最終回答：
第一卷——人的精神是什麼
第二卷——人的社會是什麼
第三卷——為什麼要討論整個物演 
                 最終卻落實在物演最後那個點上的
                 人（大尺度地看清所有物演是什麼
                 才能……）
————因此講人類文明進程是人性敗壞的墮落進程 而在此之前人説 文明就是文明程度越來越高 人變得越來越美好
————不僅僅人類求存 萬物都在求存（這是終極評價 也是第一標誌——怎樣有利於存在）
————為什麼宇宙觀和世界觀重要：因為任何動物 都會在求生捕食行動之前 都會用直觀找到自己在自然界的位置 …… 人類的依存物已經是宇宙萬物……不能用自己的直觀建立世界觀 而得用邏輯和思想建立世界觀（農業文明建立在蓋天說和地心說上很穩定——哥白尼的日心說和牛頓的絕對時空締造了工業時代——今天核能 信息時代建立在愛因斯坦的相對論上——下一個文明當然期待全新的宇宙觀—— 所以宇宙觀締造我們的新時代）
————《物演通論》學說是典型的全內質觀照 它是既往世界觀的一個更縱深的體驗
一次純粹的思想探索之旅王東嶽

2020-04-01